汉画像陶瓷大盘
江苏建筑职业技术学院肖永杰 制作
艺术设计要从民族文化的根源上寻找灵感已经提到议事日程。汉代出现的一种独特的艺术形式汉画像石，无疑是我们取之不尽的文化资源宝库之一。鲁迅生前十分喜爱汉画像石艺术，曾经广泛收集汉画像石拓片。他认为，汉画像石是汉民族艺术的典型代表，具有“深沉宏大”的艺术特性，对未来的艺术创造具有推动作用。华东师范大学中华优秀传统文化传承创新研究院举办的“汉画像艺术的设计修辞”展览与研讨，在这个方面提供了探索的范例。从展示的创意产品中，可以直观汉代的民族之魂，其设计理念值得发扬光大。
汉画像石生动具体形象地描绘了汉代人生活的方方面面，艺术设计上也具有独特的民族风格。汉画像石的许多主题，如宏大的乐舞场景、生动的历史故事、抽象的祥瑞纹饰、奇幻的神话世界等，都表现了汉民族文化的精神实质。在现代审美语境下，汉代的“天人合一”的哲学思想已经转变为一种审美的意象，具有历史性的文化记忆。
中国现代文化的发展，需要从不断回溯民族起源的神话传说中汲取力量，对传统审美意象的解读，就成了现代性的历史事件。这种解读可以是历史学的、文化学的、美学的、艺术学的，他们通过历史文献与考古材料，用“二重论证法”，层层接近汉画像艺术的“真实”。用现代艺术设计的修辞法寻找汉画像中的文化记忆，这是在传统审美意象解读的基础上，将汉画像艺术进行现代符号的再设计，符合现代人们的审美习惯，承载着历史的新生。
汉画像艺术的现代设计修辞是一个系统的工程，它承载汉文化发展的文化基因的谱系，在这个谱系中，包含着汉民族生生不息的“生命意识”的符号意象。
用现代设计的修辞法表现汉画像艺术的民族之魂，主要有三个方面。
一是突出具有民族特色的文化主题，呈现一种祥瑞的观念。现代视觉艺术需要抓住汉画像艺术“神性”的创造。汉代“天人合一”的哲学观对装饰艺术产生了极大的影响，大量作品成为“符瑞”与表现“天意”的载体，表现人与天地的和谐统一。
汉代装饰艺术是按照“天、地、人”及“阴阳五行”相协调的礼仪系统设计的，祥瑞图像诸如各种仙界的场景，羽人、日月、云纹等构成了一幅祥瑞的图景。现代艺术设计需要挖掘祥瑞纹饰的“有意味的形式”，汉画像表现的审美学观念是以“吉祥”为美。
二是突出汉画像特殊的形式表达，如模件化形式及叙事性的表达。汉画像最能体现汉代人的“工匠精神”。汉画像的制作有固定的粉本，区域相近的汉画像的内容大体相同，是模件化的表现。古代匠人们以确定的技术制造物品并赋予其明确的外形，看似程式化的生产过程是具有创造力的表现。在现代艺术设计中，将汉画像艺术的模件化特征进行一种创意表达，是汉画像视觉符号的重要表现。
叙事性的表现是汉画像艺术的特征之一。无论是表现历史故事还是天上仙界，都是在一个宇宙空间中的场景叙事。从独立的画像来看，可以分为表现“德”的历史故事，仪式场景的叙事结构等。从墓葬整体的空间来看，历史故事、仪式场景构成一个完整的空间叙事。现代设计应该抓住汉画像的叙事性特征进行图像阐释与表达，由此，挖掘汉画像艺术历史情境的各个维度，用现代视觉符号还原各种历史维度，从而达到文化产业化的传播目的。
三是利用新媒介，使汉画像产生新的意义。汉画像艺术作为传统文化符号体系的一部分，其文化传播的意义对中华文化的传承起重要作用。如何使这一极具民族精神根源的传统艺术发挥今天的文化功能，是一个时代的课题。新的创意表达让汉画像艺术活起来，动起来，从博物馆走向整个大众生活，适应现代的文化观念与时代气息，并为构筑新的文化观念贡献力量。从汉画像图像与符号构成的审美意象出发的各种文化创意设计，将汉民族的历史物质遗存进行现代性的转化。新的技术与媒介用一种自然的方式渗透于人的生活方式，在现代传媒技术的影响下，社会精英审美行为与大众文化之间的界限逐渐消解，标志着文化符号走向审美的日常生活，神秘的文化基因符号构成的审美意象，借现代传媒的载体得以复活，继续发挥着文化载体的功能。设计师通过各种媒介再现汉画像艺术的历史原境，消费者在文化情境中感受设计的视觉语言，从而实现传统文化的现代传播。在汉画像石修饰展出的作品中，我们看到汉画像石的文化之魂，可以融入瓷器设计、服饰设计、海报、剪纸、木刻、国画、装潢等各个方面。在文化与经济方面获得双赢。
汉画像产生于特殊的历史文化语境，通过现代设计艺术的新阐释，形成了新的语言符号，在现代社会中发展与传播，从而实现了文化性、审美性与实用性的统一。
